亲身经历黑死病灾难的薄伽丘在《十日谈》开篇中就描绘了这样一幅恐怖景象：
“行人在街上走着走着突然倒地而亡，待在家里的人孤独地死去，在尸臭被人闻到前，无人知晓。
每天，甚至每小时，都有一大批一大批的尸体运到全市的教堂去，教堂的坟地再也容纳不下了......
等坟地全葬满了，只好在周围掘一些又长又阔的深坑，把后来的尸体几百个几百个葬下去。就像堆积在船舱里的货物一样。”
TheTriumphofDeath《死神的凯旋》，年老勃鲁盖尔，西班牙普拉多博物馆藏这幅画仿佛就是把这个灾难彻底直白的呈现在我们眼前。只不过，这里的死神不仅由瘟疫带来，还有战争，饥荒和猛兽。远处的海平面上浓烟滚滚，战船正在燃烧，即将沉没。大地呈现出一种血红色，
起伏的山丘上到处树立着绞刑架。
▼画面左边的教堂已被摧毁，两个骷髅爬上教堂顶部敲响死亡的丧钟。▼在教堂门前，有一群骷髅身披白衣，扮成修道士的模样，列队在红色的十字架前。在教堂的右边，骷髅用渔网把人成群的扔进湖里，另一些人则被直接推到湖里淹死。▼在画面下方，有骷髅骑着马车，手拿灯笼和马铃，碾压着人的身体前行，骷髅后面有一只象征着死亡的乌鸦。马车上装载着满满的头骨。那边坐着一个手摇风琴的骷髅，似乎在演奏一曲胜利之歌。▼在马车的下方，是一位即将死去的皇帝，他背后的骷髅，拿着沙漏，宣告他仅剩的一寸光阴。木桶里的金银财宝都成为死神的囊中之物。▼死亡搜寻每一个目标，无论长、幼、男、女，富贵、贫贱。▼正在享用美食、打牌玩乐的贵族们，面对死亡措手不及。一个身穿红衣的贵妇试图逃跑，有人正在钻到桌子底下。有个贵族欲拔剑战斗，但他的脸上充满着恐慌。▼人们无力反抗，只能低头祈祷。▼一对相依弹唱的情侣沉浸在音乐之中。男子手抱鲁特琴，女子手拿乐谱，似乎并没有注意到身后手拿提琴的骷髅，或是在用一曲“死亡之歌”来驱除对死亡的恐惧。▼画面最中央，一个巨大的火炉正在燃烧，火焰中鲜血四溅。在火炉的右边，手持镰刀的死神骑着白骨战马，率领骷髅*团向人们进攻、杀戮无论是皇帝和主教，贵族和平民，死亡面前人人平等。▼
场面不忍直视，令人毛骨悚然。▼一群惊恐的人逃向十字架的避难所，可那也是徒劳，那不过是死亡的庞大捕获陷阱。瞧那狭窄的门道顶部，有骷髅正在敲击着胜利的战鼓。▼欧洲大陆的这场瘟疫，引起了社会、*治和经济的大动荡。各级机构陷于瘫痪，大饥荒引得盗贼四起；天主教的威信受到沉重的打击；还有一波又一波迫害犹太人的浪潮。然而一线希望永远都在。这场浩劫打击了欧洲的封建制度，也为欧洲近代的医学革命和科技发展奠定了基础。黑死病爆发初期，教徒宣传这是上帝对人类的惩罚，所以人类要进行深刻的忏悔才能平息这场瘟疫。然而不管如何祈祷苦修，似乎都没有能够令死亡仁慈。薄伽丘在《十日谈》中写道：“有些人以为唯有清心寡欲，过着节制的生活，才能逃过这一场瘟疫。......也有些人的想法恰巧相反，以为唯有纵情欢乐、豪饮狂歌，尽量满足自己的一切欲望，什么都一笑置之，才是对付瘟疫的有效办法。”以人为中心，而不是以神为中心，反对愚昧迷信，肯定人的价值和尊严，追求现世的幸福和享乐；提倡个性解放，思想自由，科学与理性……这些就是之后的文艺复兴精神。勃鲁盖尔老彼得·勃鲁盖尔(约-）是16世纪尼德兰最杰出的画家之一，也是西方独立风景画的开创者。他一生以农村生活作为艺术创作题材，同时被誉为专画农民生活题材的天才。
因为勃鲁盖尔的两个儿子也都是画家，所以人们称他为老彼得·勃鲁盖尔。
老勃鲁盖尔的主题性风俗画在技巧上的独特性，源于早期受尼德兰画家希罗尼穆师·博斯(HieronymusBosch)的影响，也是对传统的细密画形式的一种继承。而他独特的紧凑构图能够在一幅画中包罗各种细节，那细节足以令人感叹。
其他作品：
?伯利恒的人口调查
?对无辜者的屠杀
?孩子们的游戏
?尼德兰箴言
?圣马丁节的葡萄酒
-tobecontinued-
艺术是心灵的慰藉晨涧Amber谢谢，有品位的你